Poznámka 12

Eckhart vychází z absolutní přítomnosti jak stvoření, tak i vtělení. Obojí nelze chápat jako historickou událost, nýbrž jako bezčasé sebesdílení Boží. Stvoření i vtělení se v něm uskutečňuje jako časuprostý, avšak kontinuální proces (creatio continua a incarnatio continua). Srv. a. M. Haas, Meister Eckharts Auffassung von Zeit und Ewigkeit; in: Geistliches Mittelalter, Freiburg 1984, str.  339–369; Meister Eckhart, Werke, II, N. Largier (vyd.), str.  810–812.