Poznámka 4

Aubenque opakovaně zdůrazňuje ambivalentní význam nahodilosti světa. Lidské jednání je „nahodilostí zároveň umožněno i vyžadováno“, „Teorie nahodilosti a teorie správného jednání jsou jen rubem a lícem téže nauky: neurčitost budoucích událostí umožňuje člověku stávat se jejich počátkem; nedokonalost světa je zrozením člověka.“ (125)