Poznámka 34
Podle J. Waardenburga lze v Eliadově pojetí identifikovat (podobně jako u Otta) jednoznačně platonskou strukturu, tedy předpokládaný transcendentní referent náboženských symbolů, který je jejich ontologickým korelátem, srv. J. Waardenburg, Bohové zblízka, Brno 1997, str. 68, 117 a 121; podobně vykládá Eliadeho D. A. Hughes s odkazem na jeho koncepci reality, která přesahuje vědomí (je „transconscious“ a „beyond“), Has God Many Names?, Leicester 1996, str. 160.
Zpět na článek: Reflexe 26:Mircea Eliade homo religiosus