Poznámka 8

Ve stejné části knihy Thein uvádí, že „spolu s návratem k nesmrtelnosti duše ztrácí tedy hypotéza idejí vlastností část svého epistemologického rozměru, na jehož místo nastupuje rozměr axiologický“ (195). Nejsem si jist, zda tato změna není jen změnou úhlu pohledu. Axiologie, normativita a epistemologie není u Platóna nikdy striktně oddělena. Platí­-li, a domnívám se, že Theinova interpretace středních knih Ústavy tuto hypotézu umožňuje, že poznání je vždy poznáním prostřednictvím epistemologicky nadřazenějších entit, pak v aktu poznání vždy zároveň získáváme nejen deskriptivní poznatek o tom, jaká věc je, ale i normativní poznatek o tom, jaká by být měla.