Poznámka 37

Tamt., § 85, str. 172. Zde získává řeč o počitcích jako „nesamostatných částech prožitku“ nový smysl. Vztahují se k celku prožitku podobně, jako se má potence k aktu. Oddělený, samostatný počitek u Husserla nenajdeme ze stejného důvodu, z jakého u Aristotela nenarazíme na nezformovanou látku.