Poznámka 7

Ve vztahu k Hésiodovi proto Vernant výslovně uvádí: „nejpříznačnější však na tomto prvním pokusu o vylíčení geneze světa jako samovolného vývoje je zřejmě to, že se nezdařil.“ J.-P. Vernant, Počátky řeckého myšlení, přel. M. Rejchrt,Praha 1993, str. 76. Proti Vernantovým výtkám, že se Hésiodos nedokázal rozejít se slovníkem a logikou mýtu, Luhanová namítá: „archaický myslitel na rozdíl od současného interpreta nevidí žádnou podvojnost ani rozpolcenost v tom, že přírodní skutečnost je zároveň božská“ (62, pozn. 124).