Poznámka 27

Srv. tamt., str. 84 n. Z tohoto důvodu také člověk podle Kanta nemůže být chápán jako absolutní původce zla. Kant proto rozlišuje mezi „Bösartigkeit“ lidské povahy, která je převrácením pružin jednání, a „Bosheit“, absolutním, „ďábelským“ zlem (jakožto hraničním a paradoxním pojmem), které je převrácením rozumu samého; srv. tamt., str. 78 ve spojení se str. 76 n.