Poznámka 40

Ricœur sice spojuje etickou vizi zla a světa, která souvisí s demytologizací a interiorizací viny, s Kantovým jménem (příp. s Augustinem), současně si však všímá toho, že Kant sám svými tvrzeními o neprozkoumatelnosti původu zla přiznává její hranice. Srv. P. Ricœur, Herméneutique des symboles et réflexion philosophique (I), str. 304. Kantovou zásluhou podle Ricœura je, že tím současně podrobuje kritice veškeré spekulativní pokusy vysvětlit původ zla na onto-theologické rovině. Srv. P. Ricœur, Le mal. Un défi à la philosophie et à la théologie, Genève 1996, str. 28 nn.