Poznámka 36

V tomto směru je Pucovo heideggerovské vodítko interpretace dosti nešťastné. Dodejme, že lze jen stěží ospravedlnit tezi, podle níž „myšlenkovým základem“ Patočkových válečných rukopisů je „spíše fundamentální ontologie než transcendentální fenomenologie“ (O životě a smrti, str. 26). Když už bychom si museli vybrat z těchto možností, nelze přehlížet, že Patočkova metoda je bližší Husserlově než Heideggerově. Srv. např. začátek V. části stati Svět a předmětnost: „Jelikož v našem pojetí transcendentální fenomenologie…“ Heideggerovské motivy jsou nejvýrazněji při díle v textu Studie k pojmu světa,II, in: AJP, 3000/203/02.