Poznámka 21

Transcendentalita Kantovy perspektivy se projevuje v tom, že se v ní rezignuje na to, aby byl udán „další“ důvod skutečnosti, proč rozvažování uskutečňuje svou jednotu právě těmito kategoriemi a právě tímto jejich počtem, stejně jako se v ní rezignuje na otázku, proč jsou čas a prostor jedinými formami našeho názoru (B 145–146). K výkladu onoho slova „další“ srv. Cramer (1985), str. 270. Důvodem je, že i kdybychom takový další důvod udali, museli bychom zjevně rekurovat ke skutečnostem zdůvodnitelným pouze metafyzicky, a nepřiblížili bychom se ani o krok k pochopení toho, že a jak rozvažování prostřednictvím kategorií svou jednotu uskutečňuje, které je pro argument dedukční jakožto argument transcendentální rozhodující.