Poznámka 51

V této souvislosti je třeba zdůraznit, že Augustin nepřejímá trojiční koncept Maria Victorina. Victorinus ztotožňuje Otce s (prvním) Jednem a Syna a sv. Ducha naopak chápe jako momenty rozvinutí božského Intelektu v řádu diference a inteligibility. Victorinus tedy sice také aplikuje predikáty plótinovského Jedna a Intelektu na jedinou božskou substanci, ale přisuzuje je různým božským hypostasím (osobám), zatímco v Augustinově perspektivě atributy Jedna a Intelektu náleží celé božské substanci i všem osobám božské Trojice. Augustin tedy v duchu středoplatónských myslitelů zcela nivelizuje novoplatónskou ontologickou diferenci mezi Jednem a Intelektem, zatímco Victorinovi slouží jako základní schéma k explikaci hypostatické diference mezi Otcem a Synem (resp. sv. Duchem).