Poznámka 62

Zřejmé však je, že jakkoliv jsou pozice čistého a zlomeného vědomí obsaženy ve vědomí askety jakožto momenty vývoje nešťastného vědomí, nezdá se, že by zde Hegel zvažoval možnost vztáhnout se k Bohu v dostatečně komplexní souvislosti tří theologií, jak to činí Dionysios.